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<p>🚘本期导航</p><p>蛇年第一期是我们的Newsletter栏目，关于好奇心和有趣洞察的月度分享。我们会选择几个近期发生的热点事件或文化现象，从某个切口进入，尝试给出自己的分析或理解。</p><p>《哪吒2之魔童闹海》是2025年开年最重要的文化现象，不断刷新各项纪录，先后登顶中国影史票房榜，全球动画电影票房榜。截止节目上线，位居全球影史票房榜第8名。本期节目重点不在证明它为何如此成功，或对电影进行视听分析，而是想做一期针对哪吒形象的文本分析节目。</p><p>我们会聊聊哪吒在中国文化历史上的位置，它作为反叛者形象的演变，以及我们观看它的文化心理。我们会梳理哪吒的反叛者形象是如何被塑造的，并对79版、19版和25版三部哪吒电影进行主题分析。我们也会讨论，中国“仙人鬼妖”神话体系的世界观是怎样的，而“魔”又占据了怎样的位置？为什么哪吒和孙悟空会被反复书写，甚至成为像民族图腾一样的存在？以及在“仙人鬼妖”的体系中，女性的位置何在？女性的反叛者形象又是怎样的面貌？</p><p><em>故事里的人物在神界的身份、地位、阶层、名分，在故事中非常重要，甚至可以成为推动故事的主要动力。因为这是中国人在现实生活中，千百年来争取的事情。——李天飞</em></p><p><em>晚清滑稽小说中的孙悟空是传统中国凝视现代中国的化身；抗战时候的孙悟空成为被压迫的民族主义英雄；50-70年代的孙悟空代表着社会主义革命的主体，即劳动人民；80年代，孙悟空是勇于探索改革道路的“行者”；90年代以来，孙悟空一边随着市场经济下知识分子的贬值而成为被生活所困的普通人，一边又成为青年亚文化的叛逆符号 。—— 白惠元</em></p><p>01:34 浅析春节档电影</p><p>09:15 哪吒“反叛者”形象的历史溯源</p><p>21:27 中国传统文化中的妖与魔的区别</p><p>31:14 饺子版《哪吒》背后关于社会融入的成长主题</p><p>41:22 消失的陈塘关百姓：赤地无馀，春燕归，巢于林木</p><p>44:48 我命由我不由天，“天”是什么？反抗规则，“规则”又是什么？</p><p>56:43 男男CP背后的流行文化变迁与性别想象</p><p>62:00 同人创作往往是女性社群的内部书写</p><p>67:16 如何相信一对男女CP携手事业？</p><p>71:12 男性叙事套...