本期关于宋真宗时代文坛盟主杨亿及其开创的**“西昆体”诗歌流派，探讨了一个核心疑问：为何杨亿在当时被誉为“文坛宗师”，“西昆体”广受追捧，但在后世却几乎默默无闻**，甚至遭到一边倒的负面评价。

节目首先介绍了杨亿作为**“神童”的高起点。他少年时期即得宋太宗赏识，后与多位宰相成为忘年交，深受宋真宗信任，长期担任皇帝秘书，负责起草圣旨和主持国家大型文化工程，如《册府元龟》。他还通过主考科举和编书提携后辈，成为毋庸置疑的文坛盟主**。尽管身居高位，杨亿个性鲜明，曾擅离职守看望病母，拒绝为真宗心爱之人撰写册封皇后的诏书，甚至敢与皇帝争辩措辞。

接着，节目深入分析了**“西昆体”**的特点：辞藻华丽，音调铿锵，大量运用偏僻典故，形式精美但内容常被诟病空洞。钱钟书等后世学者对其评价严苛，认为其是“学问的展览”和“典故成语的把戏”。

节目进一步解释了**“西昆体”在当时盛行**的原因：

皇帝需求：宋真宗为营造**“太平盛世”的形象，需要一种“典雅”的文风来装点。“西昆体”的雍容华贵、有学问、有架子**的特质，恰好符合这种官方审美。

文人内部竞争：当时文人之间盛行诗酒酬唱，这既是雅集也是争强斗胜的场合。大量使用生僻典故成为一种炫耀学识、分出高下的方式，甚至是一场跨越李商隐与西昆诗人之间长达两百年的**“比武”**。

最终，节目总结，杨亿和**“西昆体”的“掉队”并非因为才能不足，而是因为它沉溺于时代限定的游戏规则**，未能与更根本、普遍、永恒的问题对话，最终成为一条**“干枯的内陆河”**。

文坛宗师，是怎么掉队的？丨公元1019