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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">本期深入探讨了宋代科举制度及其在社会中的深远影响。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">首先澄清了一个历史误解，指出<strong style="color:#FC5832;word-break:break-all;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;font-weight: normal;">宋真宗并非著名《劝学诗》（“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”）的真正作者</strong>。这首诗因其世俗的价值观（追求财富、居所、美色）与儒家正统思想相悖，实际是元代书商为儿童启蒙教材所伪托名人之作，旨在吸引考生参与科举。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">随后，阐释了宋真宗时代科举制度的改革，如“糊名”（匿名考试）和“誊录”（抄写试卷），这些措施<strong style="color:#FC5832;word-break:break-all;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;font-weight: normal;">极大提升了考试的公平性，使科举成为了一场“全民游戏”</strong>。尽管录取率极低，科举仍凭借其清晰的目标、偶然的奖励（类似“斯金纳的盒子”...