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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">高兴、低落、上流、下流、廉洁、污秽…… 我们常用的词汇里，其实暗含着玄机 —— 心情和品味为何用具有空间感的「高低上下」来形容？品德明明看不见摸不着，为何却与物质上的干净程度联系在一起？放眼世界各国语言，同样的例子比比皆是。</p><span><br></span><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">上世纪八十年代，学者 George Lakoff 和 Mark Johnson 发现了这个语言现象，并出版了经典著作《我们赖以生存的隐喻》(Metaphors We Live By)，提出比喻并非仅仅是一种文学修辞手法，其实还是人类大脑认知世界的必要方式，由此拉开了具身认知理论研究的序幕。</p><span><br></span><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">具身认知理论认为，身体并非单纯是意识的“效应器”，而是我们认知世界的主要媒介。虽然大脑负责处理名为「思考」的重要活动，但感受和认知的来源仍然是生物意义上的「身体」。从身体的感受延展成对概念的表达，这中间发生了什么？</p><span><br></span><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-hei...