尽心下第33-34章 - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 反：反（fǎn）是一个会意字。甲骨文字形，左上角是“厂（hǎn）”，“厂”是山崖之形；右下面是“又”，“又” 是右手的最初字形，整个字形表示用手攀爬山崖，反手“扳”着石头攀爬。由于古人把手心对着自己称为“正”，而人在以手攀崖时，手心与平时的状态不同，是翻转向外的，所以由攀崖引伸为翻转。从翻转又可以引申为掉转、违背、违反之义。 尽心上- 《孟子·尽心上》：孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也？” 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣—大学 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。 摘自《中庸·第二十一章》 《孟子.尽心上》30：孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” 中庸：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。」 《论语》：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 夫良知即是道。良知之在人心，不但圣贤、虽常人亦无不如此，若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道：但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。如数公者，天质既自清明，自少物欲为之牵蔽，则其良知之发用流行处，自然是多，自然违道不远。学者学循此良知而已。谓之知学，只是知得专在学循良知。 —传习录《答陆原静书》 周：会意字。甲骨文形体像田中长满庄稼，表示周密。金文从田、从口，指种庄稼或说话要周密、慎重。本义是周密。 “周”的甲骨文是一个象形字，像四方的田地里长着植物，作图1、2；有学者认为字像方格纵横、刻画文采之形，为“雕”之初文；有学者认为“周”本义指周密。而在甲骨文中用为方国名。随后发展到了西周金文，金文中即指姬周。金文的形体在“田”下面添加了一个“口”， 《说文·口部》“周，密也”。此义为雕刻细密，完备。 旋：會意字。由表示旗幟的「㫃」和表示足的「止」構成，表示人隨軍旗而週轉。表示士兵随着旗帜的指挥而向前后或左右转动，引申泛指旋转。用作名词时指围绕中心转动而形成的圈。由旋转引申为旋踵，旋踵不过顷刻之间，因此旋由引申...