尽心下第25章（1） - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 浩生不害，浩生是姓，不害是名。齐国人。约年少孟子四十岁左右。兼治儒墨之道者，尝学于孟子，而不能纯彻性命之理。 乐正克，复姓乐正，名克，鲁国人，曾为鲁臣，是孟子弟子中的官员。乐正克曾推荐孟子做鲁国官员，但未能如愿，而乐正克却实现了孟子未能从政的愿望。当听到乐正克在鲁国做了官员时,孟子竟“喜不能寐”，以为他“好善优于天下，而况鲁国乎？”。 孟子告子下 · 第十三章 鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。” 公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。” “有知虑乎？”曰：“否。” “多闻识乎？”曰：“否。” “然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。” “好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。 善：会意字。从羊、从言，合起来比较吉祥美好的话。本义是吉祥美好。秦代小篆的构形和金文一样，都是上从“羊”，下从二“言”。两个“言”字并列，这个古字音dàn，读淡，是“争说”“竟说”之意（见《广韵》）。从全字的结体来看，以“羊”表意，以“二言”（dàn）表音，有人人称道（争说）“羊”的驯良美好的品性之意，所以“善”的本义是“良”、“好”、“驯善”，其后又引申出“友好”、“擅长”、“赞许”、“容易”、“熟悉”等等意思来。 王曰：“善哉言乎!”曰：“王如善之，则何为不行?” 王曰：“寡人有疾，寡人好货。”—孟子梁惠王下5 善意： 《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’” 信：会意字。金文从人、从口，表示人口说出的话要真实。后从人、从言，仍表示人的言语要真实可信。本义是真实。 言语真实如： 信言不美，美言不信。（不能包含美，美言不一定就是信言） 善者不辩，辩者不善。道德经81章 信除了言语真实，还有讲信用的意思。如：论语子路篇 言必信，行必果。 《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 孟子曰：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。孟子告子章句上·第六章 《说文解字》：情，人之侌气有欲...