尽心上第43-46章 - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 滕更：滕国君主的弟弟。 皆：会意字。金文从比，从日，表示二人一同说话。后改为从比、从白，表示两人都清楚明白。本义是都、全。 朱熹《集注》引尹氏所说：“有所挟，则受道之心不专，所以不答也。”所谓不专，也就是指心不诚，求学心不诚，怎么能有所收获呢？所以孟子不予回答。而这种不予回答，又是不是“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”呢？（《告子下》） 朱熹《集注》引赵氏说：“二，谓挟贵，挟贤也。 德者本也，财者末也。《礼记·大学》 已，止也，弃也。不可已，谓所不得不为者也。所厚，所当厚者也。此言不及者之弊。其进锐者，其退速。”进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。三者之弊，理势必然，虽过不及之不同，然卒同归于废弛。 —四书集注 过犹不及—论语 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子贡问道：“颛孙师（即子张）与卜商（即子夏）谁更优秀？”孔子说：“颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。”子贡说：“这么说颛孙师更强一些吗？”孔子说：“过分与赶不上同样不好。”-《论语先进第十一》 《大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也！” 退：会意字。篆书从彳、从攵、从日，表示后退。隶、楷书从辶、从艮，表示后退必停止行进。本义是后退。 艮：会意字。艮，甲骨文从人，从朝后看的目，表示人扭头向后瞪视的意思。金文将目移到人背后。其义更明显。隶变后楷书写作艮。本义是扭头瞪视。 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”论语子路篇 老子说：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。意思是说，执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》 正义曰：此章指言君子布德，各有所施，事得其宜，故谓之义者也。孟子言君子於凡物也，但当爱育之，而弗当以仁加之也，若牺牲不得不杀也。於民也，当仁爱之，而弗当亲之也，以爱有差等也。是则先亲其亲而後仁爱其民，先仁爱其民然後爱育其物耳，是又...