尽心下第29-30章 - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 盆成括，复姓盆成，名括。“尝欲学于孟子，闻道未达而去”。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。”—史记 焦循《孟子正义》说：“君子明足以察奸而仁义行之，智足以面事而谦顺处之，是为大道也。” 唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。 此谓惟仁人为能爱人，能恶人。 见贤而不能举，举而不能先，命也； 见不善而不能退，退而不能远，过也。 好人之所恶，恶人之所好， 是谓拂人之性，菑(zāi)必逮夫身。 是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 —大学 孔子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 孟子在《公孙丑》中所说的“君子莫大乎与人为善”，《论语·颜渊》：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。 张居正注解，孟子说盆成括要死，不是一个预言，而是讲一个必然的道理，盆成括即便没有被杀，孟子讲的道理一样是成立的。 《周易·系辞下》原句： 德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 译文： 德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。 “君子以厚德载物”。（《周易·象传》） “厚德载物”可以有两种解释，那就是把“厚”看成动词，还是形容词。如果看成动词，意思就是：先要培植、加重德性，然后可以承载万物如果看成形容词，意思就是：只有以厚重、稳固的道德为基座，才能承载万物。这两种意思，都以一个“载”字，来说明了“德”和“物”之间的主属关系。 君子大道-《中庸·第十四章》 君子素其位而行，不愿乎其外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」 《孟子·梁惠王上》七：是心足以王矣。吾力足以举百钧,而不足以举一羽。 殺（杀）：会意...