尽心下第7-9章 - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 殺（杀）：会意字。甲骨文、金文像人的腿被剁，表示杀。篆隶楷从杀、从殳，表示被兵器所杀。简体字从乂、从木，有棒杀之意。本义是杀死。 商代甲骨文从戈，截断人散发以示杀戮。到西周时，散发下加人，杀戮之义更明显；同时17与戈由粘合而分离，声旁杀独立出来，戈旁或作攴旁。 重：会意字。其形像人背负重物站在地上。本义是沉重。 古诗十九首 　　行行重行行，与君生别离。 　　相去万余里，各在天一涯。 孔子家语·曲礼子夏问 　　子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何？」孔子曰：「寢苫枕干，不仕弗與共天下也．遇於朝市，不返兵而鬥．」曰：「請問居昆弟之仇如之何？」孔子曰：「仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不鬥．」曰：「請問從昆弟之仇如之何？」曰：「不為魁，主人能報之，則執兵而陪其後．」 子夏问孔子说：“应该如何对待杀害父母的仇人？”孔子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不论在集市或官府，遇见他就和他决斗，兵器常带在身，不必返家去取。” 暴：会意字。小篆从日，表示烈日；从出，表示伸出；从廾，表示双手；从米，表示与米有关；合起来表示双手捧米在烈日下晒。本义是晒，今写作曝。引申为暴露。 《尔雅·释宫》曰：“室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。” 前后章关联 孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”尽心下第32章 孟子说：“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求行道却自己身不行道。 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。’”离娄上第四章 不修身，则与身关联的心与欲望，便会有所放肆的可能。家里妻子、儿女便能做为关卡来预防、提醒自己。<br...