尽心下第38章（终） - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 《论语.学而》“君子务本，本立而道生；物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣《大学》。 到孔子时代为止，中国圣贤连同孔夫子在内，最著名是八个人，即尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子。《史记》曾把商朝的创立者汤的直系世家追溯到他的家庭的最初祖先帝喾，总共14代。帝喾（kù），姬姓，名俊。五帝之一，三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。司马迁在史记记叙他是黄帝的曾孙。通过甲骨文中历史家考据和《史记》的记叙文字及世系图表，在关于姓名和按历史延续的次序两方面，都是一致的。 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”（《论语·泰伯》） 《中庸》有云：大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。这是孔子在称赞舜的孝道、德行时有感而发的。 “见梁襄王。出语人曰：‘望之不似人君’”（《孟子·梁惠王上》）“梁惠王不仁哉”（尽心下）。君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。 尧曰：“咨!尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。-论语 《古文尚书·大禹谟》中的“十六字心传”：“其见于经，则‘允执厥中’者，尧之所以授舜也；‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者，舜之所以授禹也。”“十六字心传”中，“允执厥中”是核心，尧禅让王位给舜传了四个字即“允执厥中”——《史记》。传授给舜四字心法——允执厥中，至今书写这四字的匾额，仍在故宫的中和殿正中悬挂。可以说这是最早中华道德文化的基础，而翻译过来的意思，其实就是国人一直奉行的“中庸之道”。直译的意思是“言行一直，公正不倚，去符合中正之道”。 《孟子·公孙丑章句下·第十三节》孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？” 自元、会、运、世、岁、月、日、时以至刻、秒、忽、微，莫不皆然。所谓“动静无端，阴阳无始”，在知道者默而识之，非可以言语穷也。若只牵文泥句，比拟仿像，则所谓“心从《法华》转，...