尽心下第31-32章 - 学习孟子｜一生的书

要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）： 皆：会意字。金文从比，从日，表示二人一同说话。后改为从比、从白，表示两人都清楚明白。 忍：会意字。从心、从刃，表示刀刃搁在心上都要忍之意，刃兼表声。 孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”—孟子离娄下 接上两章“君子之大道”“是心”，也可以说达之、充是诚意正心之后致知格物的功夫；是可欲之后有诸己、充实的功夫。功夫与本体又是一件东西，本体之性体现在认知上是“不忍”，体现在行为上是不为，体现在言语上是—子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 论语卫灵公篇 穿：会意字。从穴（洞）、从牙，表示咬破、穿透。会意。从牙，从穴。“牙”指野兽犬齿。“牙”与“穴”联合起来表示“野兽以犬齿挖掘洞穴”。本义：凿通，凿破。 窬：形声字。从穴，俞声。本义是门旁圭形的小洞，也指把中间挖空。“俞”意为“捷径”、“通道”。“穴”和“俞”联合起来表示“一个捷径孔道”。小偷古时也称“穿窬小盗”。窬与踰、逾通。 《孟子·滕文公章句下》曰:“丈失生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。父母之心,人皆有之。不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。” 大道甚夷，而人好径。-道德经 尽心上23 孟子曰“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。 圣人治天下，使有菽粟如水火。 菽粟如水火，而民焉有不仁者乎” 尔汝，汉语词语，拼音ěr rǔ，意思是轻贱之称（蔑视轻视）或表示亲昵（以上句另一相反意思）。其中“尔”的感情色彩更为明显一些；“汝”多用于称同辈或后辈。 推己及人—孟子尽心下31:人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。人能够扩充不受鄙视的言行举止，那就无往而不合于义了。 餂：音tiǎn，本义是用舌头舔东西，引申为用甜言蜜语诱取、探取。 《曾国藩日记》中反省道：“予此病甚深。孔子之所谓巧令，孟子之所谓餂，其我之谓乎？......试思此求悦于人之念，君子乎？女子小人乎？”动不动就随口夸人，这正是孔子所谓的“巧令”，孟子所谓的“餂”，是小...