修行只分解脱和没有解脱

<p>心理咨询不能解决所有问题</p><p>佛法就是一个觉字</p><p>修行只分解脱和没有解脱,0和1,没有解脱再修行还是没有解脱不要自视甚高</p><p>觉醒，开悟</p><p>解脱了就是纵向提升了，升维了(编者按)</p><p>头上安头</p><p>去掉头脑的控制,从头脑中解脱出来,修行和人类图异曲同工</p><p>目标是真正的解脱，可以很轻松的，做什么都可以，只要带着觉知</p><p>嗯，这个轻松是指没有无所适从，选择困难自我纠结这样的内耗</p><p>也不会患得患失,不是指修行是轻松的哈</p><p>那我上班的境界还是不够</p><p>我竟然还惦记着n倍赔偿，真是入戏太深了</p><p>一门心思甘心吃修行的苦</p><p>是指这个“轻松”。</p><p>这个轻松我get到了</p><p>就是慧能干粗活的轻松,如下图慧能舂米</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FsYzmkb4Yx5JL7t79UlmtHcs_TlF.png"/></figure><p>祖云：“这獨獠根性大利，汝更勿言，著槽厂去。”慧能退至后院，有一行者，差慧能破柴踏碓。</p><p>他明明已经觉悟，为什么甘心去“舂米”呢？</p><p>他跟五祖说“惟求作佛，不求余物”，是指他一心向佛，别无他求。从这句话当中，可以看出他的恒心和决心，非一般人所能及。也正因为如此，五祖才继续以下的对话，甚至以“獨獠”来试探他。</p><p>因为所有的人都想得到真传，以至于把俗世间的人情世故带到禅门中修行，更让人不可思议的是位尊如五祖，也不能够对这种“人情世故”视而不见，也就是说他也没有办法破除这一条禅门中默守的成规。可见这个“人情世故”在禅门中的力量还是很大的。</p><p>关于这个力量，我们从五祖的这句话中就可以感觉得到它的份量，他说：”吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？ “，可见，在禅门之中，人与人之间也不因为修行而没有了忌妒之心。就算是觉悟如五祖这样的人，也没办法阻止这一种行为的隐性存在，可见，觉悟后的人也不是无所不能的，</p><p>这里我想说4爻和5爻传法的区别.法融懒融的牛头宗之所以六代而绝,我猜就是因为传法总是传给人情世故的4爻朋友党羽.</p><p>所以5爻是普及.4爻不是.</p><p>慧能的谦虚的本性，因为他在见五祖...