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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><b>四七、治国安邦若烹小鲜</b></p><span><br /></span><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">先贤说：「一室之不治，何以天下国家为？」“一屋不扫，何以扫天下？”治国根本在治家，治家根本在治身，治身根本在治心，心为万事的根源，因而治国的根本就在修身治心养性。所以老子在《道德经》第五十九章说：「治人事天莫若啬，夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。」这是治人治国事天的方法与过程。</p><span><br /></span><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">《大学》载：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」修身以尊道积德为指导原则，能顺此而为，以至于「道盛德至善，民之不能忘也」的地步，则能上下一心和乐融融。在《中庸》载：「君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。」这是告诉我们修道入德的方法，要往广远处看，却要在近微处着手。所以老子在《道德经》第六十章说：「治大国，若烹小鲜。」必须时时处处小心谨慎，才不至于有错。</p><span><br /></span><p style="color:#333333;f...