崔Sir白话说典籍系列之《道德经》能成其大

朋友们，您好，我是崔Sir。

说，为无为，事无事，味无味.

大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

老子关于无为思想的论述，几乎贯穿于整个《道德经》中的各个章节，前面已经讲得很多、尽管如此，由于每一个章节的侧重点不同，就使无为每每有新意涌现。人类的生活，究竟应该采取怎样的方式度过呢?古往今来，这是一个见仁见智的问题，从积极角度对待人生，人类既然有别于其他的万物，则理应在生活中，体现出人的价值与意义。

今天这一章，老子主要阐述自然无为思想的含意。所谓无为，是指为无为，因此无为的含意，其实是说做任何事，都不要掺杂进自身的主观意志，不要妄图用自身的主观意志，去改变事物的客观属性，也不是什么事都不做。能够不把自身的主观意志，强加于行为之中，也就做到了自然。由此，我们可以看出，老子所讲的自然无为，实际是在讲一种自我修养的思想境界，一种抛弃主观而顺从客观的，空灵澄净的思想境界。这种思想的实践解说就是∶大事化小，小事化了，多事变少，少事变无，以德报怨的，人与自然之间，人与人之间的，妥协和调和的世界观。老子的哲学，是一种调和的哲学，老子是反对任何形式的对抗与斗争的。但老子也看到世间之事，客观上永远无法逃避矛盾与斗争的存在，因此，他从弱化矛盾与斗争的愿望出发，去规划他的为无为∶"图难于其易，为大于其细"，始终谨慎行事，希望矛盾与斗争，在刚刚萌生的状态下，就能予以消除，并通过谨慎小心的从事，而不产生新的矛盾与斗争。

"为无为，事无事，味无味"，实际上，是修道的真实境界。每当有事情发生之时，德的信号，自然会出现，不需要你为，你事，你味，只是个"发现""明白"。但是，就是这个"发现""明白"的过程，也要脚踏实地，万不可好高骛远。

大生于小，多起于少，困难的事情，要从易处着手，实现求道的远大理想，要从细微入手。天下的难事，必从容易做起;天下的大事，必从细微入手，所以有道的人，从来不自以为大，因此能成就大事。轻易的允诺，是不足为信的。把事情看得太容易了，一定会遭受到更多的困难。所以，有道的人，遇见事情总是把它看得很艰难，因此，最后反而会没有困难了。

好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这无为无败。

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