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<p>全世界的年轻人都喜欢黑塞。这位德国文学巨匠，被称作“德国浪漫派最后一位骑士”，他的一生充满矛盾挣扎甚至濒临自杀，却治好了无数现代人的精神内耗。今天我们要聊的就是他的“灵魂觉醒之书”《悉达多》。</p><p>黑塞说《悉达多》的思想“始于婆罗门和佛陀，终止于道”，所以除了《悉达多》的文本本身，我拓展了一些关于东方哲学的一些内容，比如印度教、佛家和道家的东西（参考书目附在最后）。</p><p>但黑塞本质上不是一个修道者，而是艺术家，所以《悉达多》在根本上也不是宗教书，而是诗人的告白。</p><blockquote>《悉达多》旨在表示对东方的感谢，但即使是在印度性的东西中，陀思妥耶夫斯基的东方气息，浮士德的北方味道，基督教西欧的精神，尼采的希腊风格，也都深深融入其中。——黑塞</blockquote><p>00:00 拖更的一些“借口”。</p><p>01:36 “悉达多”的含义。</p><p>02:58 “乔达摩”与“悉达多”对应《纳尔奇思与歌尔得蒙》。</p><p>04:27 两个概念：“唵”和“阿特曼”。</p><p><em>阿特曼是我的灵魂，处于我心，小于米粒或麦粒，或芥子，或黍、或黍子核。这个我心中的我，也就是阿特曼却大于天，大于地，大于空，大于万有世界。——《歌者奥义》</em></p><p><em>彼之灵魂即整个宇宙。——《娑摩吠陀》</em></p><p>07:28 第一次出走：加入沙门苦修，识破教义的虚妄。</p><p><em>“万物中根本就没有我们称之为“修习”的东西，只有一种知识，那就是阿特曼，而这种知识最恼人的敌人就是求知欲和修习。”</em></p><p>09:21 什么是“不知之知”。</p><p><em>柏拉图说：“我们在出生之前已经有了对各种价值和事物本质的悟性知识，我们应该逐渐由鉴赏外界的美的形式到自身对美的实践，再到对美的思想领悟，最后到达绝对的美。所以知识和不知之知是一个层层递进的过程。于是柏拉图又说：哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到智性的世界。</em></p><p>16:01 悉达多与乔达摩辩道。</p><p>17:03 第二次出走：堕入红尘。</p><p><em>“性和死是如此的相近。”</em></p><p><em>“大多数人，都仿佛一片落叶，在空中翻滚、飘摇，最后踉跄着归于尘土。“</em></p><p><e...