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<p><strong>本|期|介|绍</strong></p><p>这一次想要向各位介绍一位十分独特的女权主义者，和之前我们了解的女权主义者不同：她是一位科学家，同时她呼吁女性应当放弃“身份”(Identity)，转而追求“亲缘”(Affinity)，即以女性联合体的方式出现，以此挫败父权文化的指认企图。</p><p>她就是唐娜·哈拉维。</p><p>那么“赛博格”在她眼里是什么？就是亲缘性女性联合体的象征。表面上看来它是一个整体，但实质上它又是迥然相异的片段的组合；它“既是被分解的又是被组装的，是后现代意义上集体而又个人的自我。女性主义者必须懂得如何编码这个自我。”</p><p>哈拉维是一批有影响力的女权主义学者中的一员，这些学者在考察对性别的信念如何建构起关于自然的知识而转向科学哲学之前，曾接受的都是科学家培训。唐娜·哈拉维最著名的著作仍然是1985年出版的《赛博格宣言》。它始于罗纳德·里根当选后《社会主义评论》（Socialist Review）关于女权主义战略的一项任务，并发展成为一种预言去思考控制论和数字化如何改变了男性或女性——或者，实际上，任何类型的人的意义。她获得了十分狂热的追随者，Hari Kunzru几年后在《连线》杂志上这样描述她：“对于20多岁的波西米亚人来说，她的名字有一种通常为技术表演或新的苯乙胺保留的声望。”</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FjQi6Fz1fmHcEGvqz3sDYlWIrbK-.png"/></figure><blockquote>《类人猿、赛博格和女人：自然的重塑》（1991）的英文版封面</blockquote><blockquote>《赛博格宣言》也收录其中</blockquote><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FvZFcSKmn4aHwePsHB2eb1UXLDBX.png"/></figure><blockquote>唐娜·哈拉维在美国加州圣克鲁兹的家中. 摄于2019年5月 图片拍摄者和来源: James Tensuan/The Guardian 《卫报》</blockquote><p><strong>本|期|主|播</strong></p><p>徐迎春：浙江大学传播学博士，曾从事电视新闻报...