
0:000:00
今天就借履卦来聊聊这事。<br> 商周时期的官员体系和现在咱们的体系虽然很多不同,但是有一个地方是不变的,就是上位和下位。<br> 上位主要是考察上位公务员看事情的能力,能否在心中综合看事情,将事情的原因、变化、内情,发展方向等全部看清楚,从而在战略上,做出合道的推进方向,也就是考察“明”的能力。<br> 下位主要是考察下位公务员执行事情的能力,能否把控清楚,上位公务员的真实目标,并在心中结合目标和下面具体的实际情况,妥当的进行落实。<br> 只有上位和下位水平足够,才能很好的把尊位君王,顺天而来的“知”给执行,落实下去,真正的下济于民。<br> 只有下位和上位水平够了,君王在帝位才能更好的顺天道而下济天下,故孔圣人在彖传中说,“履帝位而不咎,光,明也”履是谨慎而行,光是下位能光,明是上位能明,只有如此,才能履帝王之位而不会有咎。<br> 我们看看,圣人是如何考察上下位公务员公务员水平的,靠外求学习,和写报告可搞不定,因为外求学习会容易变成形式主义,写报告则会做假。<br> 卦辞中“履,虎尾” 正是圣人顺天,用来考察上下位公务员真实能力的手段。<br> 假如咱们在一个密闭的空间里面,此刻我们和一只老虎呆在一起,老虎趴在那,好像睡着了,我们不知道老虎在干嘛,但是老虎尾巴一直在我们身边动,我们能怎么办,只能随老虎尾巴动,而动我们的身体,因为我们躲又躲不掉,要是让老虎尾巴不爽了,那老虎可能会醒来把我们给吃掉。<br> 虎喻的就是君王,而虎尾就是君王身边的人,君王故意派了个身边的人到下位和上位之间,各种找事情,大家遇见这个人就像履虎尾一般,躲又躲不掉,如临大敌,而这个人也根据这些人应对的表现做出评价,反馈给君王。<br> 故孔圣人在彖传中说“柔履刚也,悦而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨”。<br> 什么是柔履刚 ?举个例子,结过婚的应该都深有体会,我老婆叫我拿抹布,但是她要把桌子上撒的牛奶整理干净,才是他真正想做的的事,也就是那个刚,我围绕她这个刚,去拿抹布也好,去拿报纸也好,接着再去把牛奶给擦干净,她自会悦,否则会喋喋不休,一直埋怨。<br> 再举个例子,我老婆叫我拿鱿鱼给她,但实际她要做的事情,是烤鱿鱼,这个才是她...