乾卦（浓缩精华版）-自天佑之，吉无不利：如何与内在的“天”沟通 - 易经钥匙｜身临其境观周易

这个世界上，草木生长在这片土地之上。 草木开花结果是根据春夏秋冬四季变化而变化的。 而四季变化则由天来决定，春夏秋冬四季，就是自然界中的天时。 草木顺四季，顺天时，当发芽则发芽，当开花则开花，当结果则结果，自会在顺天时变化之中逐渐成长，顺天者昌，逆天者亡。 这是这个世界的规律。 我们人在这个世界中，自然也要遵守这个规律，自然能在顺天时的过程中，坦荡幸福的活到生命终结的那天。 那么如何把控天时呢？ 看见天时的秘密，就在我们内心中，当我们在内心中观物的时候，将所观事物在心中演化出来，自能看见天时，顺着天时，当下所培育，推进的事物，当进则进，当退则退，当生则生，当死则死，自然吉，故孔圣人在系辞中说“自天佑之，吉，无不利”，这里的自天佑之，可不是来自上天的庇佑，而是咱们自己的天，对我们进行庇佑，自己心中的天，就是这个世界自然规律的投影，只有投影了，我们才能站在造物者的角度，在内天地中，看清全局，步步为营。 身在迷宫中面对墙壁，和坐在桌子前看迷宫的图纸，是完全不一样的体验。 在天之下，一切的思维、方法，术数都是顺天时而来的衍生物。 从远了看。 诸葛亮用空城计，不是为了用空城计而用，而是在心中的天上看清了当前的时局，自己的处境，司马懿的处境，心中在这个全局下，自有一念来，用空城计，接着才有如何落实空城计的事。 大禹治水，也不是一下黄河老乌龟就给了他一个图，而是他在结合了，黄河口发现了多处因水患，祭奠河神，而投入水中的特产，在心中的天上看清了时局，心中在这个全局下，自有一念来，出口在黄河，然后继续围绕如何将水患之水引入黄河，继续深入，发现了洛河，才有了河出图，洛出书。 从近了看， 稻盛和夫的阿米巴模式，也是稻盛和夫在心中的天上看清了时局，结合了当时的国情、市场、员工的能力、痛点等情况，心中在这个全局下，自有一念来，然后继续围绕这一念继续深入而推出了阿米巴模式。 我们都知道诸葛亮的空城计、诸葛亮的草船借箭，都知道大禹治水，都知道稻盛和夫的阿米巴模式，非常厉害，然后去研究他们，把他们当成学问来研究，殊不知，空城计，大禹治水，阿米巴模式都是前人在天的基础上，天时来了，顺天时变化，自动产生的应对方向，并继续围绕这个方向深入而制定的应对策略而已，天在前看清事物全局才是基础。<b...