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<p>在明清时期，数以千计的年轻女孩们抗拒父母的权威，终生忠贞于她们死去、出家或失踪的未婚夫，在最极端的情况下，她们会为未婚夫自杀殉死。这也就是当时特有的贞女现象。</p><p>在儒家传统道德并不要求未婚妻守贞的情况下，知识精英们对贞女的看法也大不相同，有的把她们视为具有“奇节”的楷模，有的则认为她们是违反儒家礼仪的“淫奔者”。那么，是什么样的社会机制鼓励了贞女现象的产生？当女儿选择守贞，会在家庭内部引发何种冲击？这些年轻的女性，又是如何看待自己的选择？</p><p>在这期节目中，我们邀请毛立平和杨剑利老师来聊聊曾在明清两朝引起极大关注和争议的贞女现象。在贞女之外，我们也很好奇清史研究者如何看待有关清代女性尤其是宫廷剧中女性的种种叙事。在大众传播中，对她们生活的想象误区是什么？</p><p>而从女性历史学家的身份出发，在传统男性主导的历史叙事中，去发现女性的故事，并将她们放置在历史进程中去讨论，其中有什么体会或困难？当越来越多的年轻女性想要从事性别研究、妇女史研究，作为过来人她们也给出了自己的建议。</p><p>这是三姑六婆与江苏人民出版社“海外中国研究丛书”女性系列合作推出的第二期节目。</p><br /><p>- 主持 -</p><p>正处于刀割喉咙阶段的肖鼠</p><p>- 嘉宾 -</p><p>毛立平：中国人民大学清史研究所副教授，研究领域为清代宫廷史、性别史。（B站<a href="https://space.bilibili.com/1267193437/">@毛立平</a>）</p><p>杨剑利：中国人民大学清史研究所教授，主要研究领域为社会性别研究、中国近代社会史。</p><br /><p>- 时间轴 -</p><p>00:18 番外问题：由《卿卿日常》谈起，我们应如何想象一部带有女性视角的历史剧或宫廷剧</p><p>14:15 为什么到明清时期，贞女成为一种“现象”</p><p>17:30 满洲女性入关前后的变化：从扬鞭马背之上到深藏闺阁之中</p><p>19:36 明朝中后期，不同派别的文人用贞女言说自身</p><p>21:26 奔殉，一种提前公开的自杀，一种生前可获得的荣誉</p><p>22:55 对贞女鼓励和旌表的话语是怎么和地方风俗互动</p><...