16 何殷震：一个安那其女权主义者的出现与消失

<p>「As a woman I have no country.」</p><p>弗吉尼亚&middot;伍尔夫的这句话频频闪烁在今日女性的脑海。潜入中国历史，我们很难不想到何殷震&mdash;&mdash;这位20世纪初的安那其女权主义者。</p><p>在她的同时代，当大部分知识分子通常借用&ldquo;女性&rdquo;来讨论&ldquo;更大的&rdquo;社会政治问题，比如经济现代化、民族主义、国际关系等，她的安那其女权主义则对任何有助于社会等级制度的国家主义理论持深刻的怀疑立场。</p><p>但这只是何殷震庞杂且丰富的理论体系的一部分。她被一些学者认为是&ldquo;那个时代出现的最彻底的女权主义理论家&rdquo;，&ldquo;她在回应和发展同时代的由男性倡导的女权主义的过程中，提出了至今无人企及的激进的和全面的批判方法。&rdquo;</p><p>尽管有这些非常激进、好似&ldquo;天外之音&rdquo;的批判，但更多时候，何殷震还是作为中国著名安那其主义者刘师培的妻子，以及相关八卦轶事的主角进入公众视野。同时，她作为女性书写者和思想家的身份也常被质疑&mdash;&mdash;一些传言称其文章为刘师培代笔。随着刘师培的离世，或疯或死或出家的刻板叙事，成为何殷震在历史上留下的最后痕迹。</p><br /><p>- 主持 -</p><p>肖鼠</p><p>- 嘉宾 -</p><p>李亚姣：日本学术振兴会外国人特别研究员（东京大学）</p><br /><p>- 时间轴 -</p><p>02:31 何殷震的生平</p><p>04:47 女界革命是什么？</p><p>08:55 《天义报》与女子复权会</p><p>12:23 刘师培&ldquo;代笔&rdquo;争议</p><p>17:32 何殷震的思想：从男女有别到男女阶级</p><p>22:03 何的思想对研究中国女性土地权益的启发</p><p>26:33 为什么何殷震能突破国族话语，构建安那其框架下的女权主义</p><p>32:16 东京对于当时中国的安那其主义者，是一个中转和接收站</p><p>33:34 20世纪初的日本的安那其主义女权与伊藤野枝</p><p>40:07 被边缘化的何殷震：从倡导&ldquo;女子复仇&rdquo;转向&ldquo;自由恋爱&rdquo;的《天义报》</p><p>...