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<p> 《绝对听感》深度解析：“我”的本质——一场跨越千年的哲学对话</p><p>欢迎收听本期《绝对听感》，我们一同深入探讨一个既古老又常新的终极命题：“我”究竟是什么？是镜中那张熟悉又陌生的面孔？是别人呼唤的名字代号？还是记忆中不断变化的思绪与情感？本期节目将化身一场时空穿越的哲学盛宴，带领大家“围观”先秦诸子百家的激烈辩论，“翻阅”世界主要教派的智慧典籍，共同剖析“本我、自我、他我”与“善我、恶我、终我”的多重维度，最终揭示“何为‘我’”的深层答案。</p><p>一、 问题的缘起：“我”的边界何在？</p><p>我们每个人都曾在某些瞬间对“自我”产生过深刻的疑惑：照镜子时的疏离感，听到名字时的茫然，或是回顾旧日记时对“彼时之我”的陌生感。这些并非现代人独有的“矫情”，而是人类对自身存在本质的永恒追问。</p><p>“何为‘我’”的本质，实则是在探寻“我”的边界——我与世界的边界、我与他人的边界、我与过去未来的边界。 各种哲学思想与宗教教义，本质上都是在为“我”的边界下定义，只是视角与侧重点不同。它们共同描绘了一幅关于“自我”的多元地图。</p><p>二、 教派典籍中的“我”：超越世俗的边界定义</p><p>在诸子百家登场前，我们先从古代教派的智慧中探寻“我”的超越性定义。</p><p>1. 道教：《道德经》与“自然之我”</p><p>* 核心观点：“我”的本质是“道”的一部分，是永恒且自然的。</p><p>* 解读：《道德经》开篇“道可道，非常道；名可名，非常名”指出，一切可被言说、被命名的（如名字、身份、评价）都是暂时的表象。真正的“我”如同水一般，无形无相，流动不息，与自然融为一体。道教眼中的“我”，其边界是“我与道同，我即自然”，主张摆脱对具体形骸和世俗欲望的执着，回归本真。</p><p>2. 佛教：《金刚经》与“空性之我”</p><p>* 核心观点：“我”是由“五蕴”（色、受、想、行、识）因缘和合而成的暂时现象，并无固定不变的实体。</p><p>* 解读：“无我相”并非否定“我”的存在，而是破除对“有一个恒常不变之我”的执着。“我”如同由积木搭成的房子，时刻处于变化之中。真正的“我”是认识到这种“空性”后获得的“自在”，不执着于任何特定的状态、情绪或角色。其边界在于“不执着于任何相”，在变化中体悟真我。</p><p>3. 基督教：《圣经》与“神...