终南山雨天道长聊《节卦》与老子的“治人事天莫嘚瑟！” - 云解老庄

节卦节：节制节流节欲上卦为坎（水），下卦为兑（泽），象征“泽上有水”，需以节制，否则泛滥成灾主张行事需有节制，过犹不及，强调“当行则行，当止则止节制需符合天道，尊重自然规律，不可强制压抑，应如水流顺势而为<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fs7vaTfPrBMuSweU-KRgT0NIhi9X.jpg"/></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FsWzOTTPB9E97OA2zD3ELHOHxtjq.jpg"/></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FjKOYIqvOKwTIxSqG0Aq4M0LhLNM.jpg"/></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FlO9nzzJC539CluFvAOdwLAMWD_U.jpg"/></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FqFsydicxmPeZHLxASkMAz491IYj.jpg"/></figure>老子道德经中节卦  节制与适度的智慧持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。”（第9章）对应节卦老子反对过度盈满（如泽水满溢），主张适可而止，与节卦“甘节，吉”（适度节制则吉）的爻辞相通。雷布斯就是因为不知“节”，没有“度”顺应自然的节制人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）节卦的“天地节而四时成”，强调节制需效法自然规律，而非人为强制，与老子“道法自然”的终极法则一致。知足与自我约束名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。节卦《象传》曰“君子以制数度，议德行”，倡导通过自我约束（“知止”）避免灾祸，与老子“知止”思想完全契合。过度与灾祸的警示甚爱必大费，多藏必厚亡。”（第44章）节...